En el lugar menos malo para cruzar el anchísimo cauce del río Guadiana, en el siglo I los legionarios veteranos fundaron Emerita Augusta (Mérida) y edificaron el puente más largo de la antigüedad: 755 metros. Lugar sumamente estratégico pues por allí pasaban la Vía de la Plata (que comunicaba el norte y el sur) y las calzadas que conectaban el oeste y el este; por ello se convirtió en capital de la provincia de Lusitania y sede de un arzobispado.
Razones por las que los invasores la eligieron su capital: los suevos en el año 438 y los visigodos en el 456 (alternándola con Toledo). En el 713, año y medio después de desembarcar en la Península, el general Muza — gobernador del norte de África— atacó la ciudad con un ejército de 17.000 bereberes y sirios.
Sus fuertes murallas y su importante población hicieron posible que Mérida resistiera el asedio durante seis meses, hasta que Muza optó por ofrecerles unas generosas capitulaciones: a todos se les respetaron sus vidas y propiedades, quedándose Muza con las propiedades de la Iglesia, de los fugitivos y los defensores caídos en combate.
En las siguientes décadas una pequeña guarnición mora controló una gran ciudad en la que convivían mozárabes (cristianos descendientes de hispano-romanos, suevos y visigodos), muladíes (los mozárabes que se habían convertido al Islam), y los llamados `moros baladíes´ (llamados así “los antiguos”, por ser los primeros bereberes y sirios que llegaron con Musa). Un ambiente cosmopolita que generó extraordinaria prosperidad, pero también siglo y medio de conspiraciones y rebeldías en aquella Mérida islámica.
En el año 741 los moros baladíes se rebelaron frente a la autoridad del califa de Damasco, que envió tropas desde Siria; estas derrotaron a los rebeldes en la batalla de Aqua Portora (cerca de Córdoba). Pocos meses después este ejército se dirigió a esa Mérida islámica más de nombre que de hecho, y tomó la ciudad; pero una mayoría de sus habitantes procedieron a escapar para acabar siendo ellos quienes asediaron a los sirios. Confiados de su superioridad numérica, los sitiadores baladíes montaron un gran campamento con mucha población mozárabe y muladí. Los sirios aprovecharon el descuido de los sitiadores cuando preparaban una fiesta en el campamento para atacarles por sorpresa; volviéndose a Córdoba con unos 10.000 cautivos emeritenses, que vendieron como esclavos. Desde Siria se envió un nuevo gobernador de Al Ándalus, que conseguiría poner paz entre baladíes y sirios; estos fueron establecidos en otras zonas. En las siguientes décadas numerosos moros baladíes se establecieron en Mérida.
En el año 828 todos los grupos étnicos y religiosos, liderados por el moro de origen bereber Mahmud y el muladí Suleiman Martín, y apoyados por el propio arzobispo de Mérida, se sublevaron expulsando al gobernador (también muladí y conocido como “El Gallego”). El califa cordobés en persona acudió con su ejército, necesitando dos años para recuperar Mérida aunque solo un año después ya habían expulsado a su nuevo gobernador.
Esta vez los líderes rebeldes se dedicaron a las guerrillas: Mahmud desde la Sierra de Monsalud, en tanto que Suleimán Martín se encerró en el castillo de la Sierra de Santa Cruz, considerado inexpugnable; esto no desanimó a las tropas califales, dispuesta a todo para acabar con los rebeldes. Cuando Martín trató de huir, se despeñó con su caballo; mientras que Mahmud optó por buscar la protección del rey de Asturias, que le encargó la defensa del castillo fronterizo de Santa Cristina. Sin los dos líderes guerrilleros los emeritenses se rendirían incondicionalmente al califa cordobés que, para controlarlos, decide edificar una nueva alcazaba que finalizó en 835. En el año 840 Mahmud se había convertido en un salteador de caminos que operaba en territorio asturiano y califal; buscando apoyo, escribió pidiendo ayuda al califa, que le envió un ejército para hacerse cargo de su castillo. Pero el rey de Asturias se le adelantó, atacando a Mahmud y matándolo. Las tropas califales debieron de retirarse.
La bien guarnecida alcazaba tampoco fue suficiente para mantener la paz en la Mérida islámica, pues en el 868 estalló otra importante sublevación. Las luchas continuaron hasta el año 875, cuando los muladíes y mozárabes comandados por Ibn Marwan “el gallego” (hijo del antiguo gobernador de igual nombre) se instalaron en el inexpugnable castillo de la culebra, en Alange. Al no poder derrotarles el Emir de Córdoba pactó con ellos para que “el gallego” y sus seguidores refundaran la ciudad de Badajoz en las inmediaciones de lo que había sido ciudad visigoda arrasada por los árabes en el 713. La salida de ese grupo no fue suficiente para pacificar Mérida, pues poco después otro grupo de emeritenses marchó para establecerse en el norte. Por ello el gobernador de la ciudad debió de atraer población de Marruecos para repoblarla, aunque la Mérida islámica —a pesar de la ventaja de su estratégico puente— perdió para siempre la preeminencia que había tenido hasta entonces.
Texto de Ignacio Suarez-Zuloaga e ilustración de Ximena Maier
