Huellas, huellas que pintan de rojo el Puerto de las Muelas de Sevilla. Rastros de sangre que tiznan el madrileño barrio de Salamanca. Dudosas manchas escarlata que tiñen el color azul del océano Atlántico en los puertos gaditanos. Pero también, ecos de tómbola, fandango y mamarracheo. Incluso compases flamencos. Y en medio: lagunas de vacío. Aquello que no se sabe. Todo eso dejaron los esclavos negros que entre el siglo XV y XIX se compraron, vendieron, traficaron y usaron en España y sus colonias. La bulería y la vergüenza. La alegría y la más grande de las penas. Todo eso fue la esclavitud en España.
Sin embargo, estas huellas han estado mucho tiempo ocultas, enterradas por el devenir del tiempo y la negación, deliberada o no. El consagrado escritor Juan Eslava Galán señala en declaraciones a este medio que “la sociedad española no ha sido consciente de la existencia del negro hasta que comenzaron las migraciones después de los años 70 del pasado siglo”. “Digamos que no hay conciencia de influencia alguna”, añade.
Pero ¿por qué no se nos cuenta esto en los colegios? ¿Por qué una gran parte de los ciudadanos desconoce todo lo relativo a la esclavitud en España? “Nunca se hace factura cuando la gente vende droga”, dice Álvaro Begines, director del documental Cachita, la esclavitud borrada, desde el programa de radio Carne Cruda. “La esclavitud es un fenómeno que suscita juicios de valor y condenas morales, es más fácil admitirla en lugares y tiempos lejanos que en nuestros países europeos”, señala Rocío Periáñez en su artículo La investigación sobre la esclavitud en España en la Edad Moderna. No hay un único motivo, sino una amalgama de ellos.
Por suerte, en los últimos años las investigaciones académicas en torno a este respecto han ido en aumento. Gracias a ellas, ya se hace posible seguir el rastro de los esclavos que una vez habitaron nuestro país. Esclavos que dejaron huellas de música y sangre.
