Granada / Granada ciudad

Multiculturelle et ouverte

Les marchés nasrides, les mosquées et les madrasas ont été adaptés à partir du 16ème siècle pour être utilisés par une société chrétienne, formant une ville prospère et fonctionnelle d’empreinte universitaire notable, ce qui lui donne une atmosphère ouverte et joviale. Elle est choisie chaque année par des milliers d’étudiants Erasmus de toute l’Europe en raison de sa grande variété de projets pour tous les goûts.

Planifiez votre escapade à Grenade

Habitée par les musulmans, les chrétiens et les juifs, cette ville magnifique conserve l’essence de la culture andalouse. Il faut un minimum de deux jours pour visiter les monuments sacrés (en particulier sa cathédrale extraordinaire) et civils. Dans notre section Que voir à Grenade capitale nous vous les  détaillons. En raison de sa grande importance  il faut consacrer  tout le temps que réclament l’ Alhambra yet son Generalife si extraordinaires. tout comme aux étroites ruelles escarpées de l’ Albaicín (qui nous rappelle la vie d’un quartier juif). Si vous en avez le temps, aller donc connaître les belles villes côtières d’Almuñécar et de Salobreña.  Pour les amateurs de tourisme actif   et de promenades dans la nature, ils ont le Parc de la Sierra de Huetor et le grand Parc National de Sierra Nevada( qui peut nécessiter plusieurs jours pour le parcourir, des chaussures adéquates et des vêtements chauds dans les altitudes supérieures  à 2 000 mètres)). Enfin, nous vous avons résumé les plats typiques de la cuisine de cette ville et nous avons sélectionné  pour vous les endroits typiques où vous s’arrêter sur notre page spécialisée Dormir et  manger à Grenade.

Voulez-vous connaître ce site?

En continuité de notre histoire de la Grenade arabe, la ville chrétienne a commencé à prendre forme à partir du 2 janvier 1492, date à laquelle la ville fut remise aux Rois Catholiques, après la signature de quelques accords pour que  les habitants puissent continuer à pratiquer librement et publiquement leur religion, et conserver leurs propriétés. Cependant, ce pacte dura très peu, puisque dès le 31 mars de la même année les Juifs sont expulsés et la conversion forcée de la majorité des musulmans est en cours.

Lorsque la cour s’installa brièvement à Grenade, en 1499, l’archevêque de Tolède Francisco Jimenez de Cisneros lança une dure campagne de conversions forcées, avec confiscations et incendies de livres, incarcérations et procès inquisitoriaux. Cela provoque de sérieuses révoltes dans l’Albaicín, sévèrement réprimées entre 1499 et 1501. Les Rois Catholiques déclarèrent nulles et non avenues les Capitulations et ordonnèrent la première expulsion de Mauresques et l’emprisonnement des autres dans le quartier de Bib-Rambla.

Après de grandes réformes urbaines, développées au XVIe siècle dans l’idée de «christianiser» la ville, elle entra dans une période de déclin qui a duré jusqu’au milieu du XIXe siècle. Au cours de cette période il y eut une longue série de catastrophes, d’épidémies et de révoltes, comme la succession d’émeutes qui eut lieu au XVIIe siècle, les plus graves étant celles de 1648. Cependant, après la fondation de l’Université en 1526 par Carlos I, Grenade  devint l’un des principaux centres du savoir en Espagne.

Le XIXe siècle vécut une grande destruction du patrimoine  à la fois que la venue de vagues de voyageurs romantiques qui, fascinés par la ville, en vantaient les charmes dans toute l’Europe. À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, la ville se redressa grâce au boom économique motivé par les fabriques de sucre de betteraves, le réseau ferroviaire et la promotion du commerce.

Déjà bien dans le vingtième siècle, la ville  subit un fort conflit social en raison de la chute du secteur du sucre. Avec le déclenchement de la guerre civile, Grenade fut isolée comme  zone rebelle entre les zones contrôlées par le gouvernement de la République, ce qui a conduit à un grand nombre d’arrestations et d’exécutions politiques, y compris celle du poète Federico García Lorca.

De nos jours, Grenade a développé son caractère de ville culturelle, favorisée par l’attraction touristique de l’Alhambra et la présence de nombreux étudiants Erasmus dans son université.

Nous commençons avec la Casa de los Tiros, un bâtiment  Renaissance érigé sur une mosquée plus tard convertie en un temple chrétien. La maison tire son nom des mousquetons que l’on voit à travers les trous qui apparaissent sous les avant-toits. Elle abrite actuellement un musée illustratif sur la ville.

L’église de Santo Domingo (s. XVI), sur la place du même nom, comporte un portique à arcade triple avec des colonnes doriques sur la façade avec des peintures du XVIIIe siècle. De son intérieur nous soulignons le Retable de la Vierge du Rosaire (1743-1765).

En dessous est la Plaza de Campos, dans l’un de ses angles se trouve la Chambre Royale de Santo Domingo, monument national, car c’est le plus ancien palais nasride de Grenade. Non loin se dresse l’église impériale de San Matías, où il faut voir  son retable principal baroque. Par la rue San Matías – avec tout plein de bars – vous arrivez à la place de Mariana Pineda, l’héroïne libérale. A quelques pas, nous trouvons le Palais Bibataubín, siège actuel du Conseil provincial, construit  en utilisant une porte musulmane  reconstruite au XVIIIe siècle. Son portail fut conçu pour la cathédrale, où il n’a jamais été installé.

En prenant la Carrera del Genil, nous arrivons à l ‘église de Nuestra Señora de las Angustias (siglo XVII), demeure de la Vierge de Grenade. Sa façade possède un magnifique portail baroque flanqué de deux  fines tours minces  terminées par des clochers en ardoise. Son intérieur est un joyau du baroque andalou, où l’on remarque l’autel principal qui fut réalisé en marbres de couleurs en 1760, et la salle de la Vierge .

Revenant par l’Acera del Darro, la Puerta Real est atteinte. En traversant Reyes Católicos nous arriverons à la Plaza del Carmen, présidée par l’Hôtel de Ville, avec son balcon central couronné par une horloge avec le  panneau: « Heureux qui voit ses heures en présent doré » et une statue au-dessus titrée comme le moment présent, œuvre de Pérez Villalta en 2002. À proximité se trouve le Corral del Carbón (XIVe siècle), alhóndiga et fonda de la Alcaicería, converti en un corral de comédies et, plus tard, en marché du charbon. Déclaré monument artistique, il possède une entrée nasride monumentale, avec un arc en fer à cheval en briques apparentes et des pointes sur l’archivolte et des décors de feuillages sur les modillons. Il donne sur un vaste vestibule couvert d’une voûte de figures géométriques et d’arcs aveugles sur les côtés.

Fachada de la Catedral de la Encarnación

De là, nous pouvons revenir à la Gran Vía, où des bâtiments historicistes, éclectiques et pseudo-modernistes ont été érigés au début du 20ème siècle. Présidant la Plaza de Isabel la Católica se trouve le Monument aux Capitulaciones. Si nous prenons par la Gran Via, dans la rue des Oficios (ancienne  Médina musulmane) nous  trouvons la Madrasa ou Université musulmane, construite par Yusuf I en 1349, bien que l’aspect baroque actuel date  de 1729. De cette même période date l’Oratoire  avec une belle couverture de volutes soutenue par un corps sur pendentifs dans lequel seize fenêtres sont ouvertes et décorées dans le style de l’Alhambra. En face se trouve la Lonja de Mercaderes (Bourse des Marchands) début du 16ème siècle), bâtiment gothique-renaissance qui sert d’accès à la Capilla Real (Chapelle Royale (1521), le panthéon des Rois Catholiques. À l’intérieur, on remarque le retable principal (1520-1522) de Felipe Vigarny et Alonso Berruguete . Les sépulcres des Rois Catholiques et des princes Felipe et Juana sont des exemples remarquables de la sculpture de la Renaissance

À côté de la chapelle est laCatedral de la Encarnación,   considérée comme la première église de la Renaissance en Espagne. Elle fut construite par Juan Gil de Hontañón et Enrique de Egas, au début du 16ème siècle, sur la grande mosquée-aljama nasride, selon le modèle gothique de la cathédrale de Tolède. En 1529, Diego de Siloé prend en charge le travail et modifie le projet avec une esthétique purement Renaissance. Le bâtiment, avec déambulatoire et cinq nefs, a une façade principale baroque, faite par Alonso Cano en 1664.

Non loin est le  Centre José Guerrero qui prend le nom de l’adepte du peintre de Grenade adscrit à l’action painting de New York.

Au bout de la rue des Offices vous arrivez à la Plaza d’ Alonso Cano, présidée par la statue de l’artiste grenadin, entre l’église du Sagrario et la Curie ecclésiastique, qui suit le palais de l’archevêque (XVII siècle). Temple Sagrario, construit sur une ancienne mosquée arabe, fut achevée en 1759.  Derrière sa façade monumentale ob  conserve des œuvres extraordinaires comme les fonts baptismaux en marbre blanc (1522) et l’image de la Chapelle  du Christ des travaux. Le bâtiment Renaissance de la Curie ecclésiastique abrite actuellement des expositions temporaires.

De la place d’Alonso Cano nous accédons au marché populaire d’Alcaicería. A son origine, il s’étendait depuis la grande mosquée jusqu’à la rive du Darro et de la place du Bib-Rambla à la rue du Tinte; ses dix portes étaient gardées par des gardiens vigilants, jour et nuit. Bien qu’il soit resté après la conquête chrétienne, il a été détruit dans un incendie en 1843 et   reconstruit peu de temps après dans le style historiciste. L’Alcaicería fait face à Zacatín, la rue qui à l’époque islamique, unissait la place Hattabin (maintenant Plaza Nueva) avec Bib-Rambla et où étaient de nombreux ateliers d’artisans. De là, vous arrivez à la Plaza de Bib-Rambla, Nasride, mais agrandie et transformée en 1519. La place, dominée par la fontaine des Gigantones et ornée par de nombreux étals de fleurs, est entourée de bâtiments de style éclectique.

Sur la Plaza de l’Universidad, présidée par une statue de Carlos V, se trouve le Colegio de San Pablo (1554), aujourd’hui  Faculté de droit. A proximité se trouve l’église de los Santos Justo y Pastor (ss. XVI-XVIII), le siège de la Confrérie des étudiants. Un peu plus loin, il y a de style gothique-renaissance  le Monastère et l’église de San Jerónimo, dans laquelle est enterré le grand capitaine Don Gonzalo Fernández de Córdoba.

Suivez  San Juan de Dios et l’avenue Hospicio  à la finde la quelle, à côté des Jardines del Triunfo, vous trouverez l’Hôpital Royal (1504), siège du Rectorat Universitaire; Il fut conçu dans le style gothique et complété avec des éléments décoratifs de la Renaissance. Non loin se trouve la Puerta de Elvira, qui était l’accès le plus important à la ville musulmane.

Nous conseillons au voyageur qui veut se plonger dans le flamenco qu’il aille visiter un tablao ou une cave pour assister à un spectacle authentique.

Essentiels

Vista de la Alhambra
Dónde dormir en el Barrio del Albaicín
Barrio del Albaicín

Informations pratiques

Coordonnées

37° 10′ 41″ N, 3° 36′ 3″ W

Distances

Séville à 251 km, Málaga à 126 km, Madrid à 434 km

Stationnement

Payer Parking à Gran Vía de Colón et Puerta Real

Altitude

738 m

Habitants

239 017 (2012)

Jour de la prise (2 janvier), pèlerinage au Sacromonte du jour de San Cecilio (dimanche le plus proche du 1er février), semaine sainte (d’intérêt touristique international), jour du mois de mai (13 mai), corpus Christi, Virgen de las Angustias (patron de la ville, dernier dimanche de septembre)

Festivals de flamenco, foire aux corpus, festival international de musique et de danse (juin-juillet), festival international de jazz de Grenade, festival de magie Hocus Pocus, festival de tango

Parmi les différents types de céramiques, en particulier Fajalauza (bleu et vert sur fond blanc), à l’origine produit dans les établissements de Gig-Fagg-Allanz ou collado de los Almendros et de la céramique andalouse, avec un grand équilibre géométrique, la stylisation des lignes et des reflets métalliques. Travaux de menuiserie, en particulier mobilier artistique et sculpture. Ateliers de luthiers, spécialisés dans la réalisation de guitares et autres instruments à cordes.

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